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李富友:学武术的人应该既重视武术又重视道德。

第六届新唐世界中国武术比赛在台北举行亚太预赛。李富友法官9日发表专题演讲后表示,武术从业人员应重视武术道德和军民技能。无邪、善、止邪、扬善,这可以说是一种备受推崇的艺术精髓。

李富友年轻时被朝鲜官员欺负,决心学习武术。李富友出生在河北省大厂县的一个村庄。当他11岁的时候,他遇到了所谓的3年饥荒,这个村庄用同一个大锅吃饭。

“朝鲜正在欺负村子里的人。他们捧着勺子说,如果没有食物给你,就没有食物给你。

在大饥荒期间,许多人饿死了,我几乎饿死了。

此外,他们凶猛,不同情人,这激励我学习武术和教他们,我也可以保护好人。

“李富友从小就喜欢看书。他特别崇拜南宋抗金英雄岳飞,并决心学习武术。

鞭笞是李富友独特的武术技巧之一。它包含剑、枪和棍子的动作。它实用又优雅。

图为李富友练习鞭子。

李有甫强调,“你想要行侠仗义,就要武艺高强才行,光在那里想也不行,需要有这个意志勇气,那得吃苦得练才行。李富友强调,“如果你想有侠义精神,你必须精通武术。你不能就在那里想。你需要意志和勇气。你必须努力练习。

“他的第一任老师擅长摔跤,对基本技能要求非常严格。他每天早上5点起床不间断地练习。

第一位老师对武术也很严格。不允许他和不懂武术或打架的人打架。

文革期间,李富友在山西大学牛棚里找到武术教授陈傅生,并继承了老师独特的功夫——山西鞭。

图为李富友练习太极圈。

岳飞的师父周东教他中文和武术。

李富友说岳飞不是武术家。他认为,“不识字就等于是一个任性的丈夫。识字既不好也不好。我从小就养成了既注重民事技能又注重军事技能的习惯。我一直喜欢阅读和练习武术。

1974年7月,李富友和他的朋友们爬上华山。他写了《华友山》:“回忆过去,当华山和朋友们一起攀登时,天空的山峰突然转向昆干。年轻英勇的摩天大楼胆战心惊,在云上撩起衣服几步;踏上天门看天阙,眼里挂着尘海叹息尘缘;玉皇大帝,不管他愿不愿意留下来,仍然和我长得很像。

”李富友发现武术也有一些修养。

他没有在高中或大学学习。他努力学习了三年,自学了大学课程。1981年,他被陈傅生录取为武术硕士班研究生。

1982年,李富友用鞭子赢得了全国冠军。

陈傅生后来把他心爱的弟子介绍给他的结拜兄弟陈济生,并从他的秘密非后裔功夫中学习,如“静功太极108式”、“活步太极”、“八掌游泳”、“魔掌”和“闪光剑”。

李富友谈到了武术的重要性。武术专家不容易传给徒弟,因为如果徒弟的思想不正确,传给徒弟是件坏事。

他认为传统武术应该重视武术,尊重教师,尊重“君子以德载物”的方式。未来的发展才是真正的修炼,冥想修炼可以实现更高的境界,那么非凡的武术就会出现。

1996年,中国歌手关桂敏向李富友推荐恐怖分子。他终于找到了一种高水平的训练方法。

他说温家宝和吴灿都不会让人产生偏见。文不是要让人显得浮华,而是真实的人的愿望的表达,这就是“诗以言表志”。吴是一个人体质和意志的表达。文和武都应该培养。这位医生在与人打交道时非常平和。

李富友也是一名中国医生,拥有中医博士学位。

李富友说他喜欢在网上买彩票。历代文学、哲学、历史和武侠小说,包括中医,也有哲学原因。我也喜欢唐诗、宋词和元曲,包括阅读通史、资本管理通鉴、四本书的全集、佛经和道教书籍。我喜欢看书,而且上瘾了。

李富友正在练习他的剑。他说武术从业者有一定的豪情,可以使人更加坚强。写诗是一个人思想和抱负的表达。”事实上,境界在诗歌创作中非常重要.”

2003年5月,李富友写了《西江月赞剑》:“湛卢莫邪干部,大熔炉烧铁;无数次火红的水和碧玉像电一样被投入龙泉。

伴随着诗歌和墨汁,舞蹈在月光下是冰冷的,一个人指的是无尽的邪恶方法,而刚柔源于正念。

2003年10月,李富友写道:“古梦来自无垠的星星空,这是永恒的佛性。

朋友们,你们有没有在巨石上休息时问过蓝天,听到海浪声时看星星?我在这里做什么?只是尝试这些冷热,看这些绿色和黄色的替代品,看灯笼转动;让这名利褪色吧,朱妍?遥远的记忆,就像我的誓言,告诉我去寻找它,永远不要放弃不断的掠夺。没有移动的是我心的归宿。

神圣的命运,乘舟,莲花满天法轮旋转,美好的思绪向芸芸众生,倾吐心声,同行三世同法,没有负面哀叹惊呆在真理面前。

李富友说:“耕种的领域是最高的。”。修养后的诗歌意境与以前大不相同。“你知道真正宽容修养的法律原则,你的诗可以表达得更清楚,你的境界也可以表达出来。

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